說；各位，你可知道你現在所在的位置是甚麼所在？這個章魚形建築所象徵的，是只倒立的水杯，寓意來自奧瑪加音，我們偉大的詩哲如是說，人生像水，活著時是一個可以盛水的水杯，當死亡來臨，就像一個倒立的杯子，沒有水了，而多麼偉大的人，一旦杯子空了
，留給世人的還有些甚麼呢？
這些日子以來，阿富汗戰火的硝煙味瀰漫全球，為了流離在黃沙大漠中的難民，為了那些因為即將來臨的嚴冬而陷入饑寒的人潮，世界各國的許多救助工作者，排除萬難在阿富汗邊界的伊朗、巴基斯坦等待，計畫推展救援行動。
等待，是一件難耐的事。當我們這批來自台灣的朋友也深入伊朗，也同那來自世界各地的救助工作者一樣，因不被阿富汗政府允許而陷入苦等狀態，無法找到輸送物資以及安頓難民的管道，大家心中，被焦慮滲雜著困惑的思緒纏繞著。其實，阿富汗的難民問題，早在這次英美聯軍來到之前，就有超過百萬的人數滯留在伊、巴兩國，而這些已經有的營區或臨時安置處所，並沒有因為這次媒體爆炸性的報導而引起注意，人們的焦點仍停留在即將逃出的新難民身上，而新難民逃出的機率，卻幾乎是零，因為阿富汗周邊的各國邊境，早就已經關閉了，從重重圍困的邊境，誰能插翅逃過那迢遙廣漠的惡寒之地？
在有「詩的國家」之稱的伊朗探訪難民，我想到德雷莎修女引述她母親的話「做善事不要焦躁」 「如果你打算幫助人，你會需要各種幫助的」 。
而現今，擺在我們眼前的，正是，誰來幫助我們去突破這個困境呢？
一九五七年人造衛星發射，當時的美國總統艾森豪曾說過一句深具哲理的話，今日世界最需要的，並非巨人飛躍向宇宙，而是跳入和平中。回顧上世紀的人類地球，戰爭頻仍、災禍不斷，世界到處蔓延著貧窮、疾病、飢饉，我們多麼盼望一個有愛與美的二十一世紀，像杜斯妥也夫斯基所揭示的理念，世界將由美來拯救。
事實上，美和善原是一體兩面的，在人類歷史的演進中，美使我們的精神昇華、善使受苦的生命得到救援。同樣的省思出現在索忍尼辛的演說中，索氏認為，穴居時期人類原始野蠻的感情，貪、妒、恣意的彼此仇恨等等惡德，經過氾濫的過程，竟以階級鬥爭、種族鬥爭、集體或工會鬥爭等響亮的化名出現，粉碎了我們生活的世界並使之陷入空前混亂的局面，並演化為堂而皇之的理論標準。就目前的情況來判斷，世界前途似乎又逐漸操縱在科學家之手。太多的人認為世界未來要走的方向，不必依靠政客而要依靠科學家們去指出迷津，但科學家們卻又逃不出物質的迷思，找出人類的正確路向。在這個殘酷、蠢動、隨時可以爆炸的世界裡，每一個個人不禁要問自己，應擔負何種角色，何去何從？
當年史懷哲決定到非洲行醫，曾面對排山倒海而來的否定聲浪，但他說，我不是以言語來傳達愛的宗教，而是以行動來實踐。而德雷莎修女又是如何看待這個拯救不完的苦難世界呢？她說；「不管窮人有幾百萬，他們都是從一算起的，救助工作也是，聽到苦難的人的呼喚，我們開始工作，工作永遠是這樣開始的。」
建築大師萊特，一生設計了兩萬多件建築作品，他的建築生涯從第一座企業大樓「拉金」（位於紐約），到最後完成的古根漢美術館，他一直堅信房子本身不管做任何用途，都是為人而造的。對萊特來說，工作不只是為了責任、為了生活，他的主要目的是為了實踐他為人類所構築的偉大夢想。這又印證了史懷哲的人生觀「理想的力量是無法測量的，一滴水好像沒有力量，但如果水進入岩石裂縫凍結，就能把岩石打碎；若變成水蒸汽，就能推動巨大機械的活塞。這一滴一滴的水竟然發生了那麼大作用，使隱藏在水中的力量發揮出
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